烏魯木齊脫韁世界藝術(shù)家群展

烏魯木齊脫韁世界藝術(shù)家群展演出信息

2020，人類的生命受到威脅，流動(dòng)終止，風(fēng)險(xiǎn)放大，可以稱得上是人類歷史上的又一分水嶺。

在這場(chǎng)本應(yīng)有著集體主義精神的風(fēng)控之中，“身份”被置于極端的審視之下，亞裔在世界范圍內(nèi)受到孤立，全球化發(fā)展里的“分工”和“不平等”也在資源搶奪中暴露無(wú)遺。

“脫韁世界2020”由獨(dú)立策展人韓弘正策展，是關(guān)于十位華人藝術(shù)家的世界性思考，他們看到邊界，跨越邊界，消弭邊界，運(yùn)用多元文化符號(hào)的并置瓦解了空間與時(shí)間，呈現(xiàn)歸屬感和自然力的沖撞。

十位藝術(shù)家從自己的生命經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，講述一個(gè)又一個(gè)的全球故事，這些故事發(fā)生在北京、臺(tái)北、紐約、孟菲斯、芝加哥、烏魯木齊、東京、柏林，它們卻不屬于任何既定空間。

徐冠宇以性別視角審視家庭空間；馬海倫以世界經(jīng)驗(yàn)詮釋新疆美學(xué)；談思遠(yuǎn)把玩文化符號(hào)的交錯(cuò)之處，王天慧則解讀語(yǔ)言的新定義；廖逸君著迷前工業(yè)城市景觀，陳榮輝則致力描繪不斷擴(kuò)大的城郊主題樂(lè)園；劉茜懿構(gòu)建現(xiàn)代化哀歌；許毅博向未來(lái)生命形式發(fā)問(wèn)；戴馥任呈現(xiàn)出對(duì)政治與身份的思考；致穎討論了后殖民時(shí)代以中國(guó)為中心的新秩序里的美學(xué)定義。

部分參展作品欣賞：

徐冠宇，暫時(shí)存在的家

廖逸君，美國(guó)風(fēng)景

陳榮輝，脫韁世界&摩登上海

戴馥任，健康，出生與母語(yǔ)

馬海倫，新疆時(shí)尚指南

談思遠(yuǎn)，身土不二，影像與裝置

藝術(shù)展覽、博物館是溫和的現(xiàn)實(shí)避難所，感受藝術(shù)，比理解藝術(shù)更重要。6月3日至8月2日，走進(jìn)高臺(tái)當(dāng)代藝術(shù)中心，來(lái)看這10位藝術(shù)家們眼中的世界吧！