話劇《日出》株洲站

話劇《日出》株洲站演出信息

“太陽(yáng)出來(lái)了，黑暗留在后面。

但太陽(yáng)不是我們的，我們要睡了?！?/p>

作為曹禺先生的代表作，《日出》和《雷雨》一樣，選擇了足以寫(xiě)成長(zhǎng)篇小說(shuō)的素材，也參考了小說(shuō)創(chuàng)作的筆法，以一種特殊的結(jié)構(gòu)對(duì)“已成死灰”的過(guò)去和“如火如荼”的現(xiàn)在進(jìn)行了細(xì)致展現(xiàn)，成為個(gè)人的，也是時(shí)代的早慧創(chuàng)作。

在跨越88年的時(shí)間之后，天津人藝再一次攜《日出》拂面而來(lái)。

9月10日，話劇《日出》邀你走進(jìn)株洲神農(nóng)大劇院中，看盡眾生百態(tài)，道盡世態(tài)炎涼。

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史經(jīng)典劇作《日出》，是杰出戲劇大師曹禺的代表作之一。巴金稱其為“中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的最好收獲”。這部以黎明、黃昏、午夜、日出組成的四幕劇，以主人公陳白露這一上流社會(huì)交際花的身世沉浮為線索，講述了上世紀(jì)三十年代都市生活中，社會(huì)各階層人物在金錢(qián)與權(quán)勢(shì)驅(qū)使下的異化。在犀利的群像塑造與哀傷的詩(shī)意表達(dá)中，生命個(gè)體所面臨的不安處境昭然若揭，“損不足以奉有余”之現(xiàn)實(shí)被一再審視。曹禺也由此獲得了“時(shí)代攝魂者”的美譽(yù)。

在全新版本的《日出》中，天津人藝始終遵循原著精神，但也融入了對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，力求充分體現(xiàn)這部經(jīng)典劇目穿越時(shí)空的恒久魅力和歷久彌新的藝術(shù)感染力，來(lái)滿足當(dāng)下觀眾多層次的文化需求。在演出陣容上，該劇集合天津人藝啟用了一眾青年演員，以現(xiàn)代視角重新演繹這部作品所蘊(yùn)含的社會(huì)意義，將給《日出》一劇帶來(lái)諸多看點(diǎn)和亮點(diǎn)。

劇情簡(jiǎn)介：

《日出》故事發(fā)生在三十年代天津某旅館的華麗休息室內(nèi)。眾多的人物，在這個(gè)小小的空間里來(lái)來(lái)往往，為著各自的目的上演著他們不同的人生戲劇。這些人中有高等妓女交際花、銀行大亨、孀居的富婆和面首、地痞流氓、無(wú)惡不作的黑社會(huì)老大、幫襯作惡的勢(shì)利茶房、不學(xué)無(wú)術(shù)的留學(xué)生以及正直的青年、被裁的銀行小錄事、被出賣的無(wú)名小女孩、善良的低等妓女……他們?yōu)橹舜说哪康亩嗷R集在一起，壓迫和反抗在這里交織進(jìn)行。

話劇《日出》采用了“輻射式結(jié)構(gòu)”，以抗戰(zhàn)前的天津社會(huì)為背景，以交際花陳白露為中心人物，整個(gè)戲的情節(jié)分散在許多人物的日常生活和事變之中。原則是“花開(kāi)幾朵，各表一枝”，而由于陳白露這條線索的貫串，又使之具有戲劇結(jié)構(gòu)的完整性。懷著憎惡黑暗、渴望光明的熱情，揭露資產(chǎn)階級(jí)的荒誕無(wú)恥和自私殘酷，表現(xiàn)下層社會(huì)的悲慘生活，指出了光明的前途。

舞臺(tái)之上，這些階級(jí)、出身、性格、社會(huì)地位各不相同的劇中人，早已成為觀眾耳熟能詳?shù)娜宋?。新版《日出》的青年演員們?cè)趧?chuàng)作中不斷尋找答案，從人物關(guān)系、臺(tái)詞內(nèi)涵、外形塑造等方面入手，結(jié)合當(dāng)代人的認(rèn)知與審美，將這些在黑暗世界中沉淪掙扎、矛盾又復(fù)雜的人們一一呈現(xiàn)出來(lái)，以全新的樣式為觀眾展示出一幅跨越時(shí)代的社會(huì)眾生相。讓這些角色演出新意，令觀眾同悲同喜，與人物共呼吸。

《日出》之中，沒(méi)有驚心動(dòng)魄的傳奇故事，只是簡(jiǎn)單陳述了“有余者”的貪得無(wú)厭與醉生夢(mèng)死，“不足者”的萬(wàn)般無(wú)奈與欺辱。“有余者”與“不足者”的強(qiáng)烈對(duì)比揭露了“損不足以奉有余”的黑暗社會(huì)與底層勞動(dòng)人民的悲慘生活。多處鮮明對(duì)比的刻畫(huà)，悲劇與喜劇巧妙交織，讓觀眾的情緒不斷隨著人物的種種經(jīng)歷而變化。在觀賞中思考人物的悲慘內(nèi)核，以此獨(dú)特手法突顯對(duì)社會(huì)“損不足以奉有余”的不公的悲憤控訴。

9月10日，讓我們相約株洲神農(nóng)大劇院，于這《日出》之中，品嘗世間冷暖。