楊麗萍作品大型多媒體舞臺(tái)劇《平潭映象》貴陽站

楊麗萍作品大型多媒體舞臺(tái)劇《平潭映象》貴陽站演出信息

《平潭映象》是楊麗萍創(chuàng)作的第八部個(gè)人舞蹈作品，作品以平潭的歷史人文和秀麗的自然風(fēng)光為創(chuàng)作源泉，對(duì)平潭民間歷史故事及神話傳說深入挖掘。
講述了海壇的先民“君山王”與海的女兒“平潭藍(lán)”相識(shí)相戀并共御外敵、追求美好生活的故事，以藝術(shù)形式呈現(xiàn)了“人類與海洋”的場(chǎng)景。
《平潭映象》以平潭獨(dú)特的海島風(fēng)光為基底，融合了南島語族、殼丘頭文化、藤牌操、舞龍舞獅、媽祖信仰等特色民俗文化，以藝術(shù)視角剪裁出海洋民族風(fēng)，從形意式全方面展現(xiàn)“新東方美學(xué)”。

海，是平潭的生命。
平潭并不年輕，擁有七千多年的海洋文明史，福建海洋文明或從這里啟航。
作為海絲建設(shè)核心區(qū)，平潭的文化補(bǔ)充串聯(lián)起了一個(gè)國家的歷史脈絡(luò)，起起伏伏，興亡盛衰，自是有道不盡的故事與評(píng)說。
為了讓作品更具民族性，更顯特色，楊麗萍曾邀請(qǐng)多位平潭民俗專家一起交流探討，將平潭地方音樂與閩文化元素進(jìn)行融入劇中。
語言既是一種文化，也是一門技術(shù)；既是一種線索，也是一種證據(jù)。
方言的運(yùn)用，融合到劇目中，會(huì)讓觀者產(chǎn)生一種文化錯(cuò)覺，以為身處歷史，我們，就是劇中的先民。
“平潭文化符號(hào)一直貫穿在這部劇中，像神格化的人物有媽祖、城隍爺、麒麟、龍王三太子等，還有平潭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類的藤牌操、神轎、舞龍、舞獅。另外，在唱詞方面，我們將大量運(yùn)用地方戲劇閩劇唱腔?！睏铥惼祭蠋熣f。

《平潭映象》舞臺(tái)劇劇本經(jīng)過反復(fù)研討和打磨，全劇分為四幕，每一幕、每一段戲、每一段舞蹈都有獨(dú)特的看點(diǎn)。
整場(chǎng)舞臺(tái)劇節(jié)奏緊湊，節(jié)目?jī)?nèi)容非常豐富，楊麗萍全程親自把關(guān)，從音樂、道具、動(dòng)作到隊(duì)形……都嚴(yán)格要求，毫不放松，她用自己的行動(dòng)詮釋了什么是“專注于藝、匠人精神”。
《平潭映象》舞臺(tái)劇既運(yùn)用了民俗的元素，又加以深化打破民俗的常規(guī)表現(xiàn)，運(yùn)用新的創(chuàng)作理念用現(xiàn)代的表現(xiàn)方式來全新演繹民俗的呈現(xiàn)，賦予很多非物質(zhì)文化新的生命力，讓傳統(tǒng)得以新生，觀眾會(huì)看到時(shí)尚感十足的民俗文化。
正是這樣一個(gè)把一生都奉獻(xiàn)給了歌舞和藝術(shù)的女子，每一部作品都充滿著靈性與震撼，舞蹈界恐怕沒有第二個(gè)人能夠像楊麗萍這樣，舞作一出便成為公共話題的焦點(diǎn)。
這不是因?yàn)樗乃囆g(shù)造詣高到了無人能及的地步，而是她堅(jiān)持了那么多年，一直在用腦、用力、用心去做跟舞蹈藝術(shù)有關(guān)的事，并且出手不俗。

在高科技的加持下，《平潭映象》給人以沉浸式的體驗(yàn)交互觀感，打破了傳統(tǒng)舞臺(tái)臺(tái)下、臺(tái)上和背景的差別，整個(gè)劇場(chǎng)內(nèi)部都成為場(chǎng)景，令人身臨其境。
在“外族入侵”一幕，扮演侵略軍士兵的演員，每人舉著5根3米多長(zhǎng)的黑色長(zhǎng)矛，甚至延伸出舞臺(tái)，直達(dá)第一排觀眾的頭頂，矛尖寒氣逼人，頓時(shí)場(chǎng)內(nèi)一片驚呼。
而在結(jié)尾處，出現(xiàn)了以中國古代四大海船之一的福船為原型的巨型王船，長(zhǎng)達(dá)10米，載著男女主角，緩緩駛向前排觀眾，氣勢(shì)逼人。
正是因?yàn)橛辛诉@些國際團(tuán)隊(duì)的加入，因而在表現(xiàn)形式還是技術(shù)支持上都有了更多的空間，將結(jié)合動(dòng)力學(xué)數(shù)控機(jī)械燈光、全息投影等高科技手法，用大型的多人群舞方式和影像相結(jié)合，演繹原生態(tài)的生活場(chǎng)景。
7月9日、10日，貴州飯店國際會(huì)議中心，楊麗萍作品大型多媒體舞臺(tái)劇《平潭映象》即將重磅登場(chǎng)，給你內(nèi)心前所未有的震撼！