皮影戲《西游記》系列之《火焰山》《豬八戒背媳婦》《三打白骨精》昆山站

皮影戲《西游記》系列之《火焰山》《豬八戒背媳婦》《三打白骨精》昆山站演出信息

幾尺布，一盞燈，就是舞臺(tái)。

一個(gè)牛皮人兒，一副唱腔，上演的是人間萬(wàn)事。

燈影下，一個(gè)人，調(diào)動(dòng)千軍和萬(wàn)馬，穿越上下五千年，這就是皮影戲的世界。

如今在8月6日，馬氏皮影團(tuán)隊(duì)將把孩子們耳熟能詳?shù)奈饔斡浀墓适?，通過(guò)皮影以全新的形式展現(xiàn)于昆山文化藝術(shù)中心。

當(dāng)傳統(tǒng)技藝與經(jīng)典名著相遇，二者融合可以產(chǎn)生怎樣的精彩等你前來(lái)挖掘。

皮影戲《西游記》系列之《火焰山》《豬八戒背媳婦》《三打白骨精》昆山站演出信息

演出時(shí)間:2023-08-06 周日 10:30/15:00

演出地點(diǎn)：昆山文化藝術(shù)中心

演出票價(jià)：160/220/280

皮影戲又稱影子戲、燈影戲，是一種以獸皮或紙板做成人物剪影表演故事的民間戲劇。藝人在白色幕布后，一邊操作皮影人，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)講述故事，同時(shí)配以打擊樂(lè)器和弦樂(lè)，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。而《西游記》的故事作為中國(guó)四大名著中最受孩子們歡迎的著作，用其奇幻的神話故事影響著一代又一代孩子們的童年。

作為傳承了千年的中華傳統(tǒng)民俗技藝，如今皮影已入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

本場(chǎng)演出，馬氏皮影團(tuán)隊(duì)將《西游記》中三個(gè)經(jīng)典故事，通過(guò)皮影重新演繹在幕布之上。

這是經(jīng)典與經(jīng)典的完美融合，孩子們?cè)谟^看精彩西游故事的同也能感受到屬于皮影的傳統(tǒng)技藝的魅力。

隨著時(shí)代的前進(jìn)，皮影技藝也并沒(méi)有一成不變，將現(xiàn)代技術(shù)和傳統(tǒng)技藝運(yùn)用在一起，使皮影的魅力無(wú)限放大。

作為馬氏皮影第六代傳承人，皮影大師馬靜師承父親馬德民，又青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。在精湛傳統(tǒng)皮影藝術(shù)基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽革新，無(wú)論在動(dòng)作設(shè)計(jì)還是舞美視覺(jué)呈現(xiàn)上都充分尊重大小觀眾的審美和文化需求，從而有了現(xiàn)代皮影這種家喻戶曉的劇場(chǎng)藝術(shù)形式。

劇目一《豬八戒背媳婦》

唐僧師徒四人往西天取經(jīng)，為懲戒貪吃懶做的豬八戒，孫悟空變成小姐與之拜堂成親，豬八戒發(fā)覺(jué)被愚弄后，羞愧難當(dāng)。該劇音樂(lè)詼諧歡快、動(dòng)作生動(dòng)滑稽，深得小朋友的喜愛(ài)。

劇目二《火焰山》

《火焰山》是在原作品基礎(chǔ)上大膽革新，巧妙地融以現(xiàn)代聲、光、電等效果，并將西方知名曲目“西班牙斗牛舞”元素應(yīng)用于孫悟空與牛魔王打斗場(chǎng)面。同時(shí)憑借河北皮影特有的婉轉(zhuǎn)唱腔，清秀的影人造型，嫻熟的操縱技藝，給人耳目一新的視聽享受。

劇目三《三打白骨精》

唐僧師徒四人為取真經(jīng)，行至白骨嶺前。在白骨嶺白骨洞內(nèi)，住著一個(gè)兇殘、狡猾，善于偽裝的尸魔白骨精。為了吃唐僧肉，先后變幻為上山送齋的村姑、朝山進(jìn)香的老嫗和老翁，全被孫悟空識(shí)破。唐僧卻不辨人妖，反而責(zé)怪孫悟空恣意行兇，連傷母女兩命，違反戒律。白骨精心有不甘，又第三次變成老丈又被孫悟空識(shí)破。白骨精利用唐僧心慈，又假冒佛祖名義從天上飄下素絹，責(zé)備唐僧姑息孫悟空。唐僧盛怒之下寫下貶書，將孫悟空趕回了果山。

皮影戲《孫悟空三打白骨精》融合了河北唐山流派皮影的色彩造型和花紋風(fēng)格，慎之又慎以求保留皮影之精華又不失生動(dòng)。

藝術(shù)的傳承需要新鮮血液，馬氏皮影希望在孩子們享受精彩演出的同時(shí)，愛(ài)上皮影，愛(ài)上中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化，將這份技藝傳承下去，讓世界更多的人看到屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的特殊魅力。

千年底蘊(yùn)的藝術(shù)融合現(xiàn)代舞臺(tái)，古老的皮影煥發(fā)出更迷人的色彩。

經(jīng)典國(guó)粹、唱腔念詞、精致皮影、精彩故事

你能在皮影表演中想到的想不到的精彩，

一切盡在8月6日的昆山文化藝術(shù)中心。