昆劇《家》蘇州站

昆劇《家》蘇州站演出信息

透過(guò)《家》的一隅，巴金向我們展示了那個(gè)新舊交織的時(shí)代眾生相。

除卻舊時(shí)代女性的悲歌，另一抹鮮明的色彩，便是新青年不斷掙扎著突破舊時(shí)代的枷鎖。

青年們?cè)谶@場(chǎng)無(wú)聲的戰(zhàn)斗里破碎、重構(gòu)、新生，最終吹響破舊立新的號(hào)角，為青春與理想而邁進(jìn)，去見(jiàn)證時(shí)代的落幕與新生。

當(dāng)昆曲的婉轉(zhuǎn)唱腔邂逅巴金筆下的時(shí)代悲歌，一場(chǎng)跨越時(shí)空的藝術(shù)盛宴即將璀璨綻放。

5月28日至29日，江蘇省蘇州昆劇院攜昆劇《家》來(lái)到蘇州灣大劇院歌劇廳，以昆曲水磨腔為魂，叩擊現(xiàn)代人的心靈。

小說(shuō)《家》對(duì)于三四十年代許多知識(shí)青年沖出舊家庭的藩籬，走向革命，起到啟蒙的作用。直到今天，仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。昆劇《家》由江蘇省蘇州昆劇院創(chuàng)排，以巴金筆下封建家族的命運(yùn)為脈絡(luò)，聚焦青年一代的覺(jué)醒與抗?fàn)?。劇情從巴金?tīng)聞大哥李堯枚自殺的悲痛切入，通過(guò)“六折一尾聲”的雙向時(shí)空敘事，巧妙交織書(shū)里書(shū)外的掙扎與吶喊。

昆劇《家》匯聚了一支實(shí)力強(qiáng)大的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)。由江蘇省戲劇文學(xué)創(chuàng)作院院長(zhǎng)、一級(jí)編劇羅周擔(dān)任編劇，上海戲劇學(xué)院著名導(dǎo)演馬俊豐擔(dān)任導(dǎo)演，著名昆劇表演藝術(shù)家石小梅擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)，著名昆曲作曲家、一級(jí)演奏員孫建安擔(dān)任唱腔設(shè)計(jì)，著名作曲家吳小平擔(dān)任音樂(lè)設(shè)計(jì)，一級(jí)舞美設(shè)計(jì)師劉科棟擔(dān)任舞美設(shè)計(jì)，上海戲劇學(xué)院教授沈倩擔(dān)任燈光設(shè)計(jì)，知名服裝造型設(shè)計(jì)師賴宣吾擔(dān)任服裝造型設(shè)計(jì)，江蘇省蘇州昆劇院中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)得主、一級(jí)演員俞玖林領(lǐng)銜主演，匯集了江蘇省蘇州昆劇院“揚(yáng)”字輩“振”字輩優(yōu)秀演員共同完成舞臺(tái)呈現(xiàn)。

巴金創(chuàng)作《家》，本是為大哥李堯枚而寫(xiě)，然而小說(shuō)才剛連載，便傳來(lái)堯枚自盡的噩耗……昆劇《家》便以此為起點(diǎn)，展開(kāi)書(shū)內(nèi)書(shū)外青年們的哀鳴、掙扎與抗?fàn)?。一次次送?lái)的訃告，一次次重復(fù)的死亡，都昭示著“覺(jué)醒”之路的艱難。究竟要經(jīng)歷多少離別之痛、生死之殤，才能闖出一條新生之路？這一天，喪鐘不響，訃告不至——此前無(wú)數(shù)個(gè)黑暗長(zhǎng)夜，終迎來(lái)了晨曦的微光。

全劇由六折一尾聲組成，巧妙地采用雙重結(jié)構(gòu)雙向時(shí)空的敘事方式，一側(cè)是老年巴金的旁白凝視，另一側(cè)是覺(jué)新、梅芬、鳴鳳的命運(yùn)糾葛。巧妙地將現(xiàn)代與過(guò)去交織在一起，打破了時(shí)空的界限，引領(lǐng)觀眾深入理解和感受作品所表達(dá)的主題和情感；同時(shí)，精心挑選并濃縮文學(xué)名著中的經(jīng)典片段與場(chǎng)面，既保留了原著的精華，又使劇情更加緊湊、富有張力，極大地豐富了劇情層次，引發(fā)觀眾對(duì)人物命運(yùn)的強(qiáng)烈共鳴。

在眾多戲曲版、影視劇版《家》的演繹中，大多遵循小說(shuō)的故事結(jié)構(gòu)進(jìn)行戲劇性再現(xiàn)。而昆劇《家》獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)新性地引入巴金這一角色，使其從原著中的旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)閯≈型苿?dòng)情節(jié)發(fā)展、揭示主題的關(guān)鍵人物。編劇羅周在深入研讀巴金原著的基礎(chǔ)上，精準(zhǔn)把握其精神實(shí)質(zhì)，巧妙地將巴金與大哥的交流作為切入點(diǎn)，通過(guò)巴金對(duì)大哥的喚醒過(guò)程，構(gòu)建了一幅全新的戲劇圖景。這不僅展現(xiàn)了巴金原著中對(duì)封建勢(shì)力的深刻批判，更融入了深厚的人文關(guān)懷，溫情地描繪了每一個(gè)人物的內(nèi)心世界，讓觀眾深刻感受到人性的復(fù)雜多樣和美好向往。

昆曲的寫(xiě)意之美，為《家》賦予了新的藝術(shù)生命。蘇州昆劇院在傳統(tǒng)“姑蘇風(fēng)范”基礎(chǔ)上形成的新時(shí)代藝術(shù)理念，它的核心其實(shí)就是“守正創(chuàng)新”。尊重傳統(tǒng)但不因循傳統(tǒng)，利用現(xiàn)代但不濫用現(xiàn)代。該劇舞美追求極致的干凈和當(dāng)代，服裝雖然不是傳統(tǒng)戲服，但色彩、質(zhì)感、做工都雅致貼切，使得整出戲既具備古典韻味，又充滿現(xiàn)代氣息。

此外，昆劇《家》還注重對(duì)人性的深入挖掘與細(xì)膩呈現(xiàn)。在尊重原著的基礎(chǔ)上，巧妙地融入了現(xiàn)代元素，通過(guò)劇情人物的生命軌跡來(lái)勾勒情節(jié)，并構(gòu)建了品讀作品時(shí)的現(xiàn)代立場(chǎng)，為作品賦予了新的生命力和時(shí)代感。借助精湛的表演技藝和多元化的舞臺(tái)呈現(xiàn)，將人性的多維面貌以及對(duì)美好的不懈追求，淋漓盡致地展現(xiàn)在觀眾眼前。讓觀眾在欣賞昆曲藝術(shù)之美的同時(shí)，也能夠深刻感受到歷史與現(xiàn)實(shí)的交織、人性的光輝與陰暗以及時(shí)代變遷對(duì)個(gè)人命運(yùn)的深遠(yuǎn)影響。

封建禮教的桎梏雖遠(yuǎn)去，但“個(gè)體與家族”“理想與現(xiàn)實(shí)”的沖突，仍是當(dāng)代人的命題。昆劇《家》超越一般改編對(duì)反封建的認(rèn)識(shí)，帶有人文關(guān)懷、溫情地寫(xiě)所有人物，對(duì)人性、生命的認(rèn)識(shí)，對(duì)人性美好的向往和對(duì)人性惡的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)封建勢(shì)力的批判，對(duì)當(dāng)下美好人性的期盼。

這不僅是一場(chǎng)昆曲藝術(shù)的創(chuàng)新演繹，更是一次對(duì)文學(xué)經(jīng)典的深情致敬與深刻解讀。

5月28日至29日，讓我們走進(jìn)蘇州灣大劇院歌劇廳，晨曦將至，共赴《家》之盛宴。