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深圳玉見迭變中國當代玉質媒介藝術展基本信息

展覽時間	2021-11-05至2021-12-23	演出場館	深圳珠寶博物館
實名購票規(guī)則	一個訂單對應一個證件；證件支持：身份證	兒童入場提示	兒童、學生憑有效證件半價、3周歲及以下或1米及以下兒童免費觀展

深圳玉見迭變中國當代玉質媒介藝術展演出信息

玉見·迭變——中國當代玉質媒介藝術展

時間：2021年11月5日—2021年12月23日

10點-17點（周一除外）

地址：深圳市羅湖區(qū)貝麗北路20號金展珠寶廣場3—4樓

展館：深圳珠寶博物館專題展廳

展覽介紹：

1）序

《當世之玉》

文/宋偉光

中國人對于“玉”的定義具有相當?shù)膶挿盒裕紫戎该朗癁橛?，再者，又以美石比世喻人。這是為什么呢？因為我們從“美石”中看到了其所隱含的溫、澤、潤、縝等特性。而這些特性恰與國人追求的人格理想相吻合，由此介入到關乎仁、義、禮、智、信等道德范疇。因而，“美石”便具有了社會屬性。也即由一種礦物升華成一種道德的象征，成為了“玉”。

至荀子，提出了水、玉比德，也即以儒家的流水觀和以玉比德來闡釋對自然美的認知，逐漸達到理性高度。從此，玉所承載的社會功能開始轉向審美功能。

隨著歷史的變遷，對于玉的審美雖代有新出，但說到玉雕，一般還徘徊于工藝美術領域。因而，藝術界一提到“工藝美術”，首先想到的往往是那些注重表面華麗、光鮮炫目、缺乏創(chuàng)新、精神缺失卻充斥市場和生活的“物品”。這種狀況是造成人們對工藝美術產生不同程度的“微詞”之原因，這是傳統(tǒng)作坊與現(xiàn)代文化教育脫節(jié)所致；是經濟產業(yè)與文化事業(yè)失去平衡所致；是文化丟失與文化再生之間的矛盾所致；同時也是對傳統(tǒng)如何看待、如何認識與如何運用問題存有模糊認知所致。

近代西學東漸，藝術學科的建制也是依照西方范式而做出的劃分，因而，沒有將玉雕納入到藝術教育領域之內似乎也在“情理”之中。這是歷史的缺失，也是現(xiàn)實的遺憾。而此次“玉·見迭變——中國當代玉質媒介藝術展”，之所以用數(shù)載時間來精心策劃，其初衷在于策展人注意到了玉雕領域陳陳相因、泥古不化的所謂“傳統(tǒng)”之現(xiàn)狀，而發(fā)起的具有問題意識的學術探討。這是為探究玉質媒介新的可能性所做出的極有審美指向和藝術判斷的玉雕藝術展覽?？梢哉f，此展是對“玉雕”審美形態(tài)的立本之展，是連續(xù)地闡釋“玉文化”的立言之示！

“玉·見迭變”展參展的藝術家也很具代表性，既有學院背景的從事雕塑專業(yè)的雕塑家，也有長期在玉雕領域卓有成就的工藝美術專家。擔綱此次“玉·見迭變”展覽的策展人——藝術學者、雕塑家錢亮，匠心獨運地將參展的玉質媒介藝術作品劃分成幾個系統(tǒng)，一是傳統(tǒng)意蘊的；一是當代觀念性的；還有一種是跨界融合的。在傳統(tǒng)這一系統(tǒng)里，強調的是傳統(tǒng)的唯美特質以及對于玉質的深層次發(fā)掘；在觀念一類中，反映的是對于玉材、玉雕表現(xiàn)力的追問、反思、實驗和創(chuàng)新意識；而在跨界一系之中，當見玉已沉浸于其他門類的表現(xiàn)語言之中，尤顯玉之別樣的藝術輻射。

正所謂剝萬象而窺本源，如此當?shù)盟冀尤f千，悄然而至之妙。這會帶給我們洞悉事態(tài)的智慧，帶給我們激揚藝術靈性的涌泉。有了原理，形式隨心所欲；有了原理，心不受控卻變化無窮；有了原理，會提筆放意，嘆唱嘯永；有了原理，會低循高翔，抱奇抗俗。

“玉·見迭變——中國當代玉質媒介藝術展”將傳統(tǒng)文化觀與當代藝術思想相結合，將玉文化之本體與當代手法相融合，是有藝術意志的追尋，是有藝術目的的創(chuàng)造。它顯示出玉雕領域前所未及的新思維、新觀點、新手法和以此可能形成的新判斷。

因之“當世之玉”必言說春秋，這是中國當代文化觀之玉品，是當代藝術家的人文自覺之玉格，更是在全球化藝術語境中的中國風格和中國態(tài)度之當世美玉，我們有理由期待她“更代迭變，而成世界”！

辛丑仲秋宋偉光于北京遲讀齋

作者系：景德鎮(zhèn)陶瓷大學教授、美術學院學術委員會副主任，《中國雕塑》執(zhí)行主編，中國工藝美術學會雕塑專業(yè)委員會副主任。

2）策展人語/錢亮

“玉·見迭變——中國當代玉質媒介藝術展”是“玉·見”系列展的第四展，該展因《翡翠》雜志結緣深圳珠寶博物館，大家因玉相遇，由玉觀變。

宗白華在《藝境》中寫道：“玉的美，即‘絢爛之極歸于平淡’的美?！庇鲆娛蔷墸蛴竦南嘤鲇譃檫@緣分增添了幾分含蓄絢爛的光彩。玉，從美石到琢而成器后具有美德、美意，它承載著豐富的藝術內涵和豐厚的文化價值。器以載道、藏禮，其獨特性在于伴隨著中華民族五千年文明的發(fā)展而生長，是中華民族特有的、從未間斷的一種文化。文化是一個民族立足于世界民族之林的根本，因此，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化即是我們的根本任務。該任務既有對文化遺產的靜態(tài)保護與動態(tài)傳播，也有對非遺手工藝的活態(tài)傳承和文化創(chuàng)新，還有對中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展。如果說傳承是創(chuàng)新的基礎，那么，創(chuàng)新便是傳承的目的。從這個意義上來說，迭變是常態(tài)，傳承與創(chuàng)新相輔相成、不斷演變。

此展便是在這樣的時代背景和目標下進行展示與傳播的，展中之迭變指交替變化，這種變化不是“破舊立新”，而是“溫故知新”，藉由各位參展藝術家于源頭活水中提取轉化而來。君子豹變，和而不同；百工遞變，合以為良。彼此因和至合，在對當代玉質媒介藝術的開拓探索中，共同傳承傳統(tǒng)文化技藝，融合現(xiàn)代創(chuàng)新設計，詮釋當代東方美學。以此來堅守經久不息的美，創(chuàng)造意想不到的美，分享喜聞樂見的美，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代精神交相輝映。

梁啟超在《<變法通議>自序》中說道：“更代迭變，而成世界”?！坝瘛ひ姷儭彪m不能包羅萬象，但會呈現(xiàn)一個多元精彩的玉雕視界。

主辦方：深圳珠寶博物館是國內第一家以珠寶為專題的公共博物館，于2019年10月16日正式開館。位于深圳市羅湖區(qū)水貝一路金展珠寶廣場3-4樓，建筑面積約2610㎡，由深圳市羅湖區(qū)人民政府采用政府和社會資本合作（Public-Private Partnership,簡稱PPP）模式建設而成。常設展設有五大展區(qū)，分別是自然之寶、物佩之美、設計之光、深圳之路、灣區(qū)之夢。特展區(qū)設于四樓，不定期開展精品專題展覽。

在功能上，深圳珠寶博物館定位“一館一庫三中心”，“一館”即國際化、數(shù)字化的當代珠寶博物館；“一庫”即珠寶產業(yè)大數(shù)據(jù)庫；“三中心”分別為全球珠寶新品發(fā)布中心、深圳珠寶精品展示中心和高級珠寶定制體驗中心。

深圳珠寶博物館在“一館一庫三中心”功能定位基礎上，突出“博產融合”的理念，更加注重與產業(yè)緊密結合，依托深圳珠寶產業(yè)優(yōu)勢，服務深圳珠寶產業(yè)發(fā)展。

參展藝術家（按年齡排序）：

錢步輝、隋建國、王少軍、劉忠山、許正龍、潘驚石、樊軍民、卓凡、楊漫、何馬、侯曉平、夏天、陳軍峰、許亨、楊波、本心、唐帥、施宗穎、竇付坤、王娜、許延平、霍鵬飛、于豐也、熊芏芏、劉竹、婁金、王夫海、李輝、甄亞雷、錢亮、康悅、豆肖楠、楊曉南、孫禹、苗烈、劉建釗、孟大宇、陳建光、劉烽、車風澤、汪杰、全統(tǒng)一、郝帥、李婧垚、張美迪、林玥。

支持機構：

中國工藝美術學會雕塑專業(yè)委員會

中國民協(xié)中國非遺藝術設計研究院

北京福義和商貿有限公司

廣西狀元紅藝術館

蘇州考工坊玉雕研究所

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