話劇《長安的荔枝》濰坊站

話劇《長安的荔枝》濰坊站演出信息

“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”

杜牧筆下這抹盛唐的浪漫煙霞，化作了一場牽動長安與嶺南的生死競速，讓“荔枝”在這個初夏異?；鸨?。

一顆小小的荔枝，既是盛世轉(zhuǎn)折的注腳，也照見了無數(shù)小人物的悲歡。

9月14日，馬伯庸現(xiàn)象級IP改編話劇《長安的荔枝》將來到濰坊大劇院，穿越千年，于盛世大唐上演一出“一騎紅塵”的生死時速。

話劇《長安的荔枝》由西安話劇院×事吾劇戲攜手推出，改編自馬伯庸同名高口碑神作，以唐代詩人杜牧筆下“一騎紅塵妃子笑”為靈感，演繹一場跨越千里的生死速遞，揭開大唐“最強物流”背后的社畜血淚史。全劇借古喻今，以荒誕的筆觸映射出現(xiàn)代職場內(nèi)卷，道盡“打工人”的無奈與堅守。以先鋒的舞臺語言和現(xiàn)代性改編，將這一歷史故事升華為一場跨越時空的“社畜”共鳴實驗。

劇目簡介：

大唐天寶十四載，李善德因請假買房，被同僚和劉署令坑害，“當選”荔枝使一職。本以為得個美差的他，后知后覺意識到是掉腦袋的陷阱。絕望之際，聽取好友建議，親躬于嶺南，從產(chǎn)地產(chǎn)品、保鮮技術(shù)、沿途協(xié)同、人員保障、運輸路線等方方面面尋求破局之法。在嶺南經(jīng)歷了地方官員刁難、資金困難、人手匱乏等困難后，經(jīng)當?shù)乩笾ΨN植專家阿僮姑娘和胡商蘇諒的資助后，通過多次實驗論證，最終確定了運送荔枝的方法。    然而在實施過程中，卻又遭遇了暗殺、贊助撤資、荔枝數(shù)量追加、果農(nóng)矛盾激化、沿途府衙失誤等等一系列困難險阻.....最后歷經(jīng)千辛萬苦終于在貴妃生辰時將荔枝送到。雖然過程耗費巨大，但畢竟是跑通了整個鏈路，原本以為這次閉環(huán)之后荔枝運輸會常態(tài)化，但不想安祿山造反，荔枝之事便無人問津，之前所有的努力與糾結(jié)也隨之煙消云散， 只留下“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的傳說。

當楊玉環(huán)的荔枝KPI砸中九品小吏李善德，這位大唐“皇牌”配送員急中生智的極限操作能讓所有人咂舌，硬是把“一騎紅塵”完成了大唐版《速度與激情》。故事聚焦主人公從“職場工具人”到“自我覺醒者”的蛻變，結(jié)尾放棄榮譽、為弱者吶喊的抉擇，直擊功利社會中的良知叩問，讓歷史煙云映照當代靈魂的掙扎與升華。

劇中大量使用肢體劇的演繹方式，以高強度動作表現(xiàn)運輸?shù)钠D難：李善德與功能性演員們用翻滾、托舉模擬翻山越嶺，踩踏紅綢象征血汗染透荔枝，甚至用“機械舞”演繹官僚推諉的僵化。掙扎、奔跑、碰撞、伸展、蜷縮等動作大大強化了戲劇張力，也讓觀眾直觀感受到人物的內(nèi)心情感。這種假定性極強的肢體語言，剝離了歷史場景的瑣碎細節(jié)，直擊人物內(nèi)心的焦灼與抗爭。

在表現(xiàn)手法上，《長安的荔枝》巧妙地用LED燈管矩陣構(gòu)建現(xiàn)代性視覺語言。營造出現(xiàn)代感的同時，還烘托出“高效率、無休止的社會節(jié)奏”氛圍。舞臺的下半場更是將當下打工人融入劇中，比如格子間里忙碌白領(lǐng)，在城市里飛馳的騎手等，通過這些現(xiàn)代元素的加入，暗喻古今牛馬的生存困境。演員通過高強度的肢體動作來模擬千里奔襲。正是在這樣充滿現(xiàn)代感的舞臺上，當李善德想出運輸荔枝的最終方法時，舞臺呈現(xiàn)也達到了高潮。

在當前這樣一個充滿挑戰(zhàn)與變革的時代，每一個人都多多少少面臨著屬于自己的“難題”，每一個人都有可能成為現(xiàn)實困境下的李善德。話劇《長安的荔枝》傳承小說原著以古鑒今的現(xiàn)代性藝術(shù)特質(zhì)，以超強肢體語匯構(gòu)建跨越千山萬水的長安冷鏈物流，在小人物的命運嬗變與生存哲學中書寫歷史褶皺下的凡人史詩，同時也為當代觀眾拋去了一個不可回避的時代命題——當個體面臨系統(tǒng)性碾壓時，究竟該以何種姿態(tài)自處？

9月14日，讓我們相約濰坊大劇院，且看一顆荔枝如何照見的大唐氣象與職場哲學。